domingo, 24 de abril de 2016

Seria o "Pai Nosso" uma oração cristã?




Durante os dias que estive em Brasília, recebi em mãos de meu avô materno um artigo por ele datilografado há cerca de dez anos atrás, suscitando o questionamento se a célebre oração do Pai Nosso, ensinada por Jesus a seus discípulos, seria de fato cristã.

Embora eu tenha uma visão plural acerca do que teria sido o cristianismo primitivo, em que várias tendências diferentes de pensamento coexistiram na Igreja (o que se reflete parcialmente no Novo Testamento), achei relevante divulgar aqui o texto com o qual fui presenciado, estando autorizado a reproduzi-lo livremente. E acho que vale a pena um debate teológico acerca do polêmico assunto trazido. Afinal, teria Paulo criado uma religião diferente daquela que foi ensinada por Jesus?

Segue aí o texto por mim digitado, sem a necessidade de traduzi-lo para o português devido à semelhança com o idioma espanhol, no qual foi originalmente escrito:


San José, Costa Rica 
Setiembre del 2006


¿ Es el “Padrenuestro” realmente cristiano?



Por siglos ahora, el sistema religioso ha adoptado el Padrenuestro como la oración oficial del Cristianismo; hasta le pusieron música ...

Pero, la pregunta que surge : ¿es el Padrenuestro una oración cristiana?

Dividamos los dos evangelios en sus respectivos correctos lugares y separemos el del judaismo, eso es de la circuncisióm (con Pedro nombrado para su propagación) del de la incircuncisión (no judíos, con Pablo como único y exclusivo apóstol de las naciones no judías- Gálatas 2:7-9). Lo que Jesucristo hizo en los días de su carne nada tiene que ofrecer a nosotros pues, como judío, vivió como tal, cumplió con la lei y admitió que él fue enviado para las ovejas perdidas de la casa de Israel y que no echaría el pan que era destinado a los hijos para los perros, que era lo que los no judíos eram para él, antes del cumplimiento de los tiempos (Mat. 15:24-26).

El Padrenuestro fue dado antes de la cruz, quando Jesucristo instruía a sus apóstoles que no fueran por caminos de gentiles (Mat. 10:5) y consequentemente no se destina a los Cristianos, denominación que fue dada en Antioquía, décadas después de la ressurrección (Hechos 11:26), dejando patente que ni los apósteles ni Jesús, antes de la cruz, podrían ser llamados así.

Como toda enseñanza cristiana está contenida en las catorze epístolas de Pablo, comparemos el Padrenuestro con la doctrina impartida por él, que tan celosamente guardó intacta y pristina, anatematizando a todo y cualquier que osase enseñar "evangelio" diferente al que él recibiera directamente del Señor, años después de su ressurrección, a quien le había placido comunicar a Pablo lo establecido desde el principio de incluir los gentiles en su plan de salvación, a través de la fe (Gál. 1:8-9 e Ef. 3:6).

Parece que Pablo preveía que muchos pondrían sus ojos en Jesucristo de Nazaret más que en Jesucristo resucitado, y nos advirtió, en 2ª Cor. 5:16 "si hemos conocido a Jesús segun la carne, ahora no lo conocemos así".


1) PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS...

¿En los cielos? ¡Creo que no! Después de la cruz, Dios unió cielos y tierra y él ahora está entre nosotros, en nosotros y no más en aquel lugar místico, lejano, inaccesible e inalcanzable (2ª Cor. 6:16 y Ef. 1:10); el reconcilióse con nosotros y ahora tenemos libertad y acceso a Dios con confianza (Ef. 3:12).


2) VENGA TU REINO y... LIBRANOS DEL MAL...

Según Pablo, el reino ya llegó después de la cruz y, no sólo eso, sino, habiéndonos librado de la autoridad de las tinieblas, nos transladó al reino de su Hijo amado (Col. 1:13). Y, en su Reino, no hay lugar para el mal para que de él seamos librados ...


3) SEA HECHA SU VOLUNTAD ...

¡ Como si se pudiera ser de otro modo! La soberanía de Dios está magnifica e dramáticamente descrita en Rom. 9:15-16


4) PERDONANOS NUESTRAS DEUDAS ...

Eso ya fue hecho. No hay más pecado para perdonar. Foimos perdonados gracias al sacrificio de Jesucristo. "Donde hay perdón de pecados, no hay más ofrenda por el pecado" (Hebr. 10:18). ¿Pruebas que todos nuestros pecados fueron perdonados? Leamos Col. 1:14; Col. 2:13; Hebr. 10:10; Hebr. 10:17 ...


5) NO NOS METAS EN TENTACION ...

Hasta Santiago reconoce la superioridad elegante y caballeresca de Dios, escribiendo "Dios no es tentado por el mal y él no tienta a nadie" (Sant. 1:13).


6) EL PAN NUESTRO DE CADA DIA DANOSLE HOY ...

Dios se hizo pobre para enriquecernos. Y un rico nada necesita y mucho menos pan. Ahora, después de la cruz, el pan viene com mantequilla y mucha... mucha mermelada añadidos al banquete nuestro de cada día...


7) La omisión importante, hasta diríamos ingrata, de esta oración que la hace impropria para los cristianos, es que deja completamente afuera el autor y consumador de nuestra fe y nuestra salvación eterna : Jesucristo el resucitado, contraponiéndose a lo que Pablo nos enseña en sus epístolas a Ef. 5:20 y Col 3:17, eso es "dando gracias siempre en EL NOMBRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO"

Es logico y justificable que Jesucristo, antes de la resurrección, no podia decir nada de todo eso incluindo a si mismo, y así la oración queda corta, poseyendo valor sólo mientras él estaba en la tierra. Una vez resucitado, esta oración no sirve más para nosotros.


8) E ahora, el tiro de misericordia... Si el Padrenustro fuera la oración ideal y definitiva y correcta y agradable a Dios para los creyentes cristianos, ¿qué razones tendría Pablo para escribir categóricamente en su epístola a los Romanos 8:26

"... porque cómo deberíamos 
orar, NO LO SABEMOS..."

Si el Padrenustro fuera la oración maxima cristiana ¿¡habría alguna razón para que Pablo escribiera que no sabemos orar, en lugar de aconsejar a los gentiles a seguir orando el Padrenuestro? No olvidemos que todo lo que Pablo esribió fue por orden directa de Jesucristo en el tercer cielo ...

El sistema religioso ha mantenido incólume y de manera monolítica, estereotipada y esclerosada : enseñanzas, ritos, indumentaria, duros tratos del cuerpo, sacrificios, vigilias, ayunos, cenas, fiestas, inciensos, establecidos desde siglos atrás - todo eso relacionado con el cuerpo - pero él supo "Modernizarse" en otros sectores mundanos : músicos, bandas de rock, cantores, pederastia, hasta intromisión en la política...

Fue contodo incapaz de cambiar la mentira por la verdad; la oscuridad por la luz; el engaño por la sinceridad; el maltrato por el progreso espiritual, la mala conciencia por la felicidad, impidiendo que el rebaño progresase espiritualmente, cresciese a través del conocimiento y la descubierta de su verdadera identidad...

Y vuelvo a preguntar ¿ Es el Padrebuestro una oración cristiana?


Georges Phanardzis 
(orgullosamente de Creciendo en Gracia desde 1993...)




OBS: A ilustração acima refere-se ao quadro O sermão do monte, pintado pelo artista dinamarquês Carl Heinrich Bloch (1834 - 1890), conforme extraído do acervo virtual da Wikipédia em https://pt.wikipedia.org/wiki/Pai_Nosso#/media/File:Bloch-SermonOnTheMount.jpg 

domingo, 3 de abril de 2016

Algumas incomodações da Bíblia



"Se alguém ferir seu escravo ou escrava com um pedaço de pau, e como resultado o escravo morrer, será punido; mas se o escravo sobreviver um ou dois dias, não será punido, visto que é sua propriedade." (Êxodo 21:20-21; NVI)

A Bíblia é para mim um best-seller que faz pensar. Não a leio sem elaborar os devidos enquadramentos de valores, buscar uma compreensão contextual e raciocinar explorando cada lacuna deixada pelo escritor sagrado. Quer se trate de uma intrigante parábola contada por Jesus, de uma narrativa mítica do livro de Gênesis ou de um princípio da legislação de Moisés, procuro encontrar um sugestivo espaço para saudáveis questionamentos capazes de proporcionar uma maior edificação. Até o Apocalipse de S. João, por mais absurdo que às vezes pareça, ajuda-me a compreender a extensão do fanatismo religioso quando levado ao extremo do sectarismo.

Considero um equívoco alguém querer julgar qualquer literatura antiga conforme os valores do presente. Os que perdem tempo atacando a Bíblia, quando dizem ter Moisés legitimado a escravidão, a poligamia masculina, as punições cruéis e as guerras santas, por exemplo, estão chovendo no molhado. Até mesmo porque tais situações já existiam anteriormente àquela época, mas foram inspiradamente repensadas pelo grande legislador hebreu dentro de uma visão mais progressista de quem acabara de libertar-se da escravidão egípcia  e precisava regular a complicada vida social na nova terra a ser conquistada.

Obviamente que as ordenanças do Código da Aliança do livro de Êxodo guardavam fortes semelhanças com as leis das cidades da Mesopotâmia elaboradas séculos antes, de modo que qualquer uma delas pode ser tratada como um material pronto e acabado. Os princípios, porém, por serem normas superiores em qualquer diploma jurídico, constituíam a verdadeira base ética para a adequada interpretação, aplicação prática e atualização dentro do antigo Direito hebraico.

É certo que até os mitzvot do Decálogo constituem expressões desses princípios superiores da legislação de Moisés, os quais os sábios judeus contemporâneos de Jesus passaram a resumir através da universal Regra de Ouro. Não muito diferente do que consta no célebre Sermão da Montanha, o ancião Hilel (c. 60 a.e.c. - 9 e.c.) já ensinava a ética da reciprocidade, englobando os seis últimos dos Dez Mandamentos:

"Não faças aos outros aquilo que não gostarias que te fizessem a ti. Essa é toda a Torá, o resto é a comentário; agora ide e aprendei".

Contudo, podemos também partir da parte para o todo. Ou seja, estudarmos cada uma dessas orientações bíblicas, por mais ultrapassadas que sejam para a nossa era de pós Iluminismo, a fim de chegarmos a algum aprendizado importante. E aí precisamos analisar as Escrituras com bons olhos para não cairmos num criticismo inútil de modo que o "temor do Senhor" (a reverência) torna-se condição necessária para o desenvolvimento do saber.

Na citação feita acima, posso dizer que a Lei de Moisés foi consideravelmente avançada para a sua época. Isto porque já existia uma brutal violência dos senhores contra os escravos e o mandamento dado estabelece não somente limites ao poder de punir/castigar o serviçal como também reconhece o direito à vida de quem não se encontrava em liberdade. Mesmo se fosse um estrangeiro adquirido para o trabalho braçal.

Assim, se levarmos em conta a regra geral estabelecida para o homicídio doloso (Ex 21:12),o golpe mortal praticado pelo senhor provavelmente implicasse na imposição da pena de morte contra este (San'hedrin 52b; Rashi). Mas, se o escravo demorasse a ir a óbito, sobrevivendo um dia ou dois, o dono apenas sofria a perda de quem era considerado como sua propriedade.

Aprofundando a análise sobre a questão, observo uma lacuna que deveria ser a dificuldade de se descobrir na época a causalidade dos fatos já que os conhecimentos sobre Medicina eram bem limitados se comparados com a atualidade. Ou seja, não havia como saber se o ferimento fora causa exclusivamente direta ou não da morte da vítima e aí, como a pena prevista para uma lesão grave ao escravo era a alforria (Ex 21:26-27), a agressão cometida pelo senhor já estava punida por sua própria ação injusta.

Sem dúvida estamos falando de um tempo terrivelmente desumanizado em que as relações eram bem piores do que as atuais, muito embora tenhamos experimentado também alguns retrocessos ao lado dos avanços. Então, para frear a dureza de coração das pessoas, foi necessário não só uma legislação que estabelecesse limites aos poderes dos senhores em castigar seus escravos como também a instituição de juízes idôneos capazes de aplicá-la. Tanto é que, conforme as circunstâncias do caso, o fato do escravo sobreviver um só dia não seria suficiente para afastar a punição prevista de modo que, por óbvio, caberia ao magistrado analisar a causalidade exclusiva entre a agressão e o óbito.

Em nossa realidade de hoje, muito mais dinâmica e complexa, o intérprete das leis (e dos fatos) continua tendo a mesma importância em relação à Antiguidade. Conforme Jetro havia aconselhado ao seu genro Moisés, os juízes deveriam ser "homens capazes, tementes a Deus, dignos de confiança e inimigos de ganho desonesto" (Ex 18:20). E aí mais do que nunca podemos abrir mão da boa formação ética dos operadores do Direito de maneira que, antes mesmo do ingresso nas faculdades, o aluno precisaria receber um ensino de moral e civismo exemplar na escola básica. Afinal, não basta termos magistrados, promotores e advogados capacitados quanto à aplicação da lei. Tais profissionais precisam ser honestos!

Por mais que a leitura bíblica seja considerada inútil por diversos ateus, agnósticos e secularistas, prefiro não tirar as Sagradas Escrituras de minha vida. Trata-se do grande tesouro recebido dos nossos ancestrais espirituais, as quais, como bem lembra o Salmo 1º, torna bem-aventurado o homem que, com prazer, nelas "medita de dia e de noite".

Uma ótima semana a todos!


OBS: A foto acima refere-se à escultura de Moisés feita por Michelangelo Buonarrotti (1475 — 1564), com os créditos autorais à Patricio Lorente, conforme consta no acervo virtual da Wikipédia em https://pt.wikipedia.org/wiki/Direito_hebraico#/media/File:Moises.jpg